中国古代“贪文化”绵延如此长久，有着复杂的人性和历史文化原因。

    人性的原因：

    关于人之初，性本善还是性本恶，作为哲学命题，已经争论了两千多年了。这里我不想陷于争论的泥淖。中国改革基金会国民经济研究所所长樊纲先生在“2002中国企业领袖年会”上提出：“我们不否定道德说教，但是作为经济学者，我们首先注重的是制度。而且我们制度的设计和制度的建设一定要以人道德不好为出发点，要以人之初性本恶为出发点。”樊纲不想假定人之初性本恶，但随后却说出了这样一句话：人的本性是贪婪的。

    制度与体制的原因：

    众所周知，美国建立三权分立的政体是基于这样一个前提：人性是恶的，不相信某一个政党，也不相信人民，将权力交给一个机构或一群人，只会导致完全的暴政，有多大的权力，就有多大的暴政，对掌握权力的人，应该深怀戒心。而中国封建社会恰恰相反，所有制度建设，都基于人性善这一前提，把希望寄托到读书人的忠孝贤良，寄托到帝王的英明决断。

    社会的原因：

    中国人身处的环境，是一个人情亲情乡情友情之网，没有一定的定力，你是摆脱不掉的。中国封建社会是一个很奇怪的社会：我们最讲人情，可组成的这个社会却冷漠无情；我们最讲亲情，可法律却提倡大义灭亲。贪官最遭老百姓忌恨，可贪官周围的人却喜欢他赞扬他；清官最遭老百姓喜欢，可清官周围的人却恨他恨得牙痒。有时候我都想，让一个骂贪官骂得最狠的百姓与贪官结了亲家，那么，随后会发生什么事情呢？有人说，中国的贪官，是有着群众基础的。此话值得我们深思。

    管理方面的原因：

    一个俄国人，有60万卢布就要受到怀疑；一个美国人，有2000美元就要出具资金来源报告（后来放宽到1万美元）。而我国直到现在仍没有类似的规定。2000年4月，中国开始实名储蓄制，但贪官也精于变通。

    文化的原因：

    中国文化与贪污腐败之间的逻辑关系到底如何？中国人选择贪污与腐败，其背后的终极原因乃是人的价值观在起决定作用。首先是家族价值观的影响。家族主义在西方学者眼里是不道德的，中国封建社会中，大都是这种家族模式。《红楼梦》中的王、贾、薛、史四大家族，蒋介石时代的蒋、宋、孔、陈四大家族，都是强强联合。但是这种联合，之所以说它不道德，乃是由于这种家族主义无助于社会的进步。其次是个人价值观的影响。比如封建社会的反贪措施，这就导致大家共同拒绝遵守表面上的冠冕堂皇的游戏规则，进而衍生出一种私下里共认的游戏规则，有人称之为“潜规则”。在这种社会里，大家只认同个人的政治成就与经济成就。科举制时代，人们侧重前者；现在的时代，人们更侧重后者。侧重前者，买官卖官流行；侧重后者，贪污贿赂盛行。再次是宗教与哲学的原因。严格意义上来讲，中国没有宗教。宗教的根本特质是终极关怀。人是什么？人从何处来？又将归向何处？中国哲学中，没有人关心这些问题。我们应有一个全方位的文明视角，基于这个视角，去考察文化与贪污、宗教与廉洁的内在关系，可能会有新的发现。

    成本的原因：

    德国社会学者马克斯•韦伯认为，中国之所以贪污严重，乃是因为中国官员当官成本太高。韦伯没有详细分析在中国当官都需要付出哪些成本，但是我们不妨给官员们算一下。从时间上来讲，中国官员需要寒窗十年，甚至不止十年。有些人一辈子都挤不进官场。从读书苦的程度来看，中国书生之苦当是天下第一，这方面，头悬梁锥刺骨的苏秦可谓是榜样。而当上官也苦。走进官场，对贪官而言，那只是万里长征的第一步。如何在官场那乌泥堆里站稳脚跟，才是问题的关键。其实，当官最苦的不是科考，而是心灵的代价，轻里说，尊严丧失，重里说，人不再是人。一句话，在官场上混迹，上级面前没有点装孙子的本事，却想在官场里继续混下去，或提拔上去，永远没戏。当官既然要付出这么高昂的代价，一个正直的人还图它何用？

    心理的原因：

    中国封建社会里，一切都可能，一切又都不可能，总之，事物的发展没个谱。这样的环境下，做人当然没有安全感。老百姓没有安全感，皇帝老儿也没有，皇帝老儿手下的官员更没有，不管你有钱没钱，有权无权，大家都没有安全感。尼采曾说过这样一句话：人要么永不做梦，要么梦得有趣；要么永不清醒，要么清醒得有趣。中国古代的贪官，做梦都是发财，梦得无趣，但往往梦没做完，小命先玩完了！是他们不清醒吗？非也，正是由于他们清醒地看到了自己的未来，所以他们才疯狂贪污，生命不息，贪污不止，很无趣。

【责任编辑:曹家楣】