植物之中，与文人笔墨濡染较多的有梅兰竹菊，当然，还有芭蕉。
芭蕉之美，不在枝干，而在叶态上。蕉叶碧绿如绸似缎，那是一种纯粹的绿，养眼的绿，让人怀想的绿，能使台榭轩窗尽染光鲜色泽的绿。碧绿的蕉叶是相当女性的，小者玲珑可爱，大者落落大方，怎么看都是一个身着绿色裙裾的美人。在古代众多的文人画里，芭蕉美人图是较为常见的。蕉荫下的绝色美人往往十分典雅、脱俗，粉面秀丽如牡丹初绽，肌肤爽洁如梨花带雨，体态婀娜如芍药近风。唇不点而丹，脸不笑而春……这种美人，仿佛不食人间烟火，活脱脱一个花妖。
芭蕉是风雅的。人在蕉阴下，可做一些雅事：煮茶、品茗、品砚、下棋、吟诗等，当然，蕉荫下纳凉酣睡也是很惬意的。扬州八怪之一的罗聘，师事金农（号冬心先生），其画作《冬心先生蕉荫午睡图》展示的是这样一番景象：数株巨大的芭蕉，绿荫如盖，金农先生袒胸靠在椅上酣睡正浓，颇具“管他春夏与秋冬”的超然神态。而这种自在、超然，正是文人孜孜以求的一种境界。金农先生尤爱此画，欣然提笔补白：先生瞌睡，睡着可妨。长安卿相，不来此乡。绿天如幕，举体清凉。世间同梦，唯有蒙庄。
风雅的芭蕉，让人联想到一则动人的浪漫故事。故事中的女子名为秋芙，曾被林语堂先生誉为“中国古代最可爱的女子之一”。秋芙是钱塘人，生于清宣宗道光三年。她才貌绝伦，擅长写诗、作画、抚琴，亦极富辩才，但她却体弱多病。这是秋芙的不幸。然而，秋芙又是幸运之人，她遇上了一个知她爱她怜她的姨表兄蒋坦。蒋坦生长在书香门弟，诗礼相传，文质彬彬，是清朝时期的一名秀才，擅长作文与书法。难能可贵的是，两人结为百年之好后，始终保持着浓情蜜意，生活充盈着精彩和诗意。蒋坦视秋芙是天上降至人间的昙花仙子，时时加以呵护。他所作的回忆性散文《秋灯琐记》就记录着这对神仙眷侣意趣无穷的和谐生活。蒋坦在秋芙生前便写下这些文字，字字句句弥漫着“怜取眼前人”的温情。而那则与芭蕉相关的浪漫故事则成了多情男女津津乐道的温馨片断。
秋芙在春天种下的芭蕉已叶大成荫，秋雨打在芭蕉叶上，一声声揪动人心，蒋坦 听着伤怀，忍不住题诗叶上云：
“是谁多事种芭蕉？
早也潇潇！
晚也潇潇！”
次日早，秋芙见了诗句，颇有感触，便信手续题数行：
“是君心绪太无聊！
秋了芭蕉！
又怨芭蕉！”
美叶美文，韵事佳话，忒有情调，让后人一再咀嚼，产生无尽的遐思，同时又令人扼腕。
“闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝”，白居易寥寥数语，写下了大书法家怀素“蕉书”之韵事。怀素于故里“种芭蕉万余”，满园新绿，在和煦的阳光下舒展着，摇曳着，享受生命的欢愉。风来的时候，顿成一片碧绿的海洋，翻腾着碧浪，展示一派畅快、淋漓景象。雨至的时候，似有千万手指敲打琴键，任何乐器演奏都及不上蕉雨声悠扬悦耳，节奏优美。性情豪放的怀素想必听出了酣畅、狂放，未待雨过天晴，就选取宽大的叶子尽情挥毫，笔走龙蛇，笔歌墨舞，借以畅志。阳光朗照的日子，房前屋后的翠绿笼罩着低矮的房屋，绿意生出凉意、惬意、诗意，怀素于是给自己的住处取斋号为“绿天庵”。浸润着漫无边际的绿意，怀素大口喝酒，大块吃肉，随意挥洒，汪洋姿肆，日复一日，年复一年，写得昏天黑地，写得“秃笔成冢”，就连洗砚的小池子也变成了“墨池”。在充满绿意的时光里，在挥汗如雨的日子里，怀素完成了从一个书法爱好者——书家——草书大家的蜕变。
芭蕉叶子华美，光鲜照人，但其身中空，不实不坚，易使人伤怀。禅宗用芭蕉象征生命的脆弱：“观身因缘，芭蕉不坚。悟世幻化，木槿之谢。”王安石《赠约之》：“但当观此身，不实如芭蕉。”黄庭坚《和元明兄知命弟九日相忆》：“万水千山懒问津，芭蕉林里自观身。”当霜雪袭来时，芭蕉零落不堪，看上去像破败的旗帜。然而，芭蕉冬死春生，一岁一枯荣，这多少给感物伤怀、抚心太息者以慰籍。
植物之中，与文人笔墨濡染较多的有梅兰竹菊，当然，还有芭蕉。
芭蕉之美，不在枝干，而在叶态上。蕉叶碧绿如绸似缎，那是一种纯粹的绿，养眼的绿，让人怀想的绿，能使台榭轩窗尽染光鲜色泽的绿。碧绿的蕉叶是相当女性的，小者玲珑可爱，大者落落大方，怎么看都是一个身着绿色裙裾的美人。在古代众多的文人画里，芭蕉美人图是较为常见的。蕉荫下的绝色美人往往十分典雅、脱俗，粉面秀丽如牡丹初绽，肌肤爽洁如梨花带雨，体态婀娜如芍药近风。唇不点而丹，脸不笑而春……这种美人，仿佛不食人间烟火，活脱脱一个花妖。
芭蕉是风雅的。人在蕉阴下，可做一些雅事：煮茶、品茗、品砚、下棋、吟诗等，当然，蕉荫下纳凉酣睡也是很惬意的。扬州八怪之一的罗聘，师事金农（号冬心先生），其画作《冬心先生蕉荫午睡图》展示的是这样一番景象：数株巨大的芭蕉，绿荫如盖，金农先生袒胸靠在椅上酣睡正浓，颇具“管他春夏与秋冬”的超然神态。而这种自在、超然，正是文人孜孜以求的一种境界。金农先生尤爱此画，欣然提笔补白：先生瞌睡，睡着可妨。长安卿相，不来此乡。绿天如幕，举体清凉。世间同梦，唯有蒙庄。
风雅的芭蕉，让人联想到一则动人的浪漫故事。故事中的女子名为秋芙，曾被林语堂先生誉为“中国古代最可爱的女子之一”。秋芙是钱塘人，生于清宣宗道光三年。她才貌绝伦，擅长写诗、作画、抚琴，亦极富辩才，但她却体弱多病。这是秋芙的不幸。然而，秋芙又是幸运之人，她遇上了一个知她爱她怜她的姨表兄蒋坦。蒋坦生长在书香门弟，诗礼相传，文质彬彬，是清朝时期的一名秀才，擅长作文与书法。难能可贵的是，两人结为百年之好后，始终保持着浓情蜜意，生活充盈着精彩和诗意。蒋坦视秋芙是天上降至人间的昙花仙子，时时加以呵护。他所作的回忆性散文《秋灯琐记》就记录着这对神仙眷侣意趣无穷的和谐生活。蒋坦在秋芙生前便写下这些文字，字字句句弥漫着“怜取眼前人”的温情。而那则与芭蕉相关的浪漫故事则成了多情男女津津乐道的温馨片断。
秋芙在春天种下的芭蕉已叶大成荫，秋雨打在芭蕉叶上，一声声揪动人心，蒋坦 听着伤怀，忍不住题诗叶上云：
“是谁多事种芭蕉？
早也潇潇！
晚也潇潇！”
次日早，秋芙见了诗句，颇有感触，便信手续题数行：
“是君心绪太无聊！
秋了芭蕉！
又怨芭蕉！”
美叶美文，韵事佳话，忒有情调，让后人一再咀嚼，产生无尽的遐思，同时又令人扼腕。
“闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝”，白居易寥寥数语，写下了大书法家怀素“蕉书”之韵事。怀素于故里“种芭蕉万余”，满园新绿，在和煦的阳光下舒展着，摇曳着，享受生命的欢愉。风来的时候，顿成一片碧绿的海洋，翻腾着碧浪，展示一派畅快、淋漓景象。雨至的时候，似有千万手指敲打琴键，任何乐器演奏都及不上蕉雨声悠扬悦耳，节奏优美。性情豪放的怀素想必听出了酣畅、狂放，未待雨过天晴，就选取宽大的叶子尽情挥毫，笔走龙蛇，笔歌墨舞，借以畅志。阳光朗照的日子，房前屋后的翠绿笼罩着低矮的房屋，绿意生出凉意、惬意、诗意，怀素于是给自己的住处取斋号为“绿天庵”。浸润着漫无边际的绿意，怀素大口喝酒，大块吃肉，随意挥洒，汪洋姿肆，日复一日，年复一年，写得昏天黑地，写得“秃笔成冢”，就连洗砚的小池子也变成了“墨池”。在充满绿意的时光里，在挥汗如雨的日子里，怀素完成了从一个书法爱好者——书家——草书大家的蜕变。
芭蕉叶子华美，光鲜照人，但其身中空，不实不坚，易使人伤怀。禅宗用芭蕉象征生命的脆弱：“观身因缘，芭蕉不坚。悟世幻化，木槿之谢。”王安石《赠约之》：“但当观此身，不实如芭蕉。”黄庭坚《和元明兄知命弟九日相忆》：“万水千山懒问津，芭蕉林里自观身。”当霜雪袭来时，芭蕉零落不堪，看上去像破败的旗帜。然而，芭蕉冬死春生，一岁一枯荣，这多少给感物伤怀、抚心太息者以慰籍。
植物之中，与文人笔墨濡染较多的有梅兰竹菊，当然，还有芭蕉。
芭蕉之美，不在枝干，而在叶态上。蕉叶碧绿如绸似缎，那是一种纯粹的绿，养眼的绿，让人怀想的绿，能使台榭轩窗尽染光鲜色泽的绿。碧绿的蕉叶是相当女性的，小者玲珑可爱，大者落落大方，怎么看都是一个身着绿色裙裾的美人。在古代众多的文人画里，芭蕉美人图是较为常见的。蕉荫下的绝色美人往往十分典雅、脱俗，粉面秀丽如牡丹初绽，肌肤爽洁如梨花带雨，体态婀娜如芍药近风。唇不点而丹，脸不笑而春……这种美人，仿佛不食人间烟火，活脱脱一个花妖。
芭蕉是风雅的。人在蕉阴下，可做一些雅事：煮茶、品茗、品砚、下棋、吟诗等，当然，蕉荫下纳凉酣睡也是很惬意的。扬州八怪之一的罗聘，师事金农（号冬心先生），其画作《冬心先生蕉荫午睡图》展示的是这样一番景象：数株巨大的芭蕉，绿荫如盖，金农先生袒胸靠在椅上酣睡正浓，颇具“管他春夏与秋冬”的超然神态。而这种自在、超然，正是文人孜孜以求的一种境界。金农先生尤爱此画，欣然提笔补白：先生瞌睡，睡着可妨。长安卿相，不来此乡。绿天如幕，举体清凉。世间同梦，唯有蒙庄。
风雅的芭蕉，让人联想到一则动人的浪漫故事。故事中的女子名为秋芙，曾被林语堂先生誉为“中国古代最可爱的女子之一”。秋芙是钱塘人，生于清宣宗道光三年。她才貌绝伦，擅长写诗、作画、抚琴，亦极富辩才，但她却体弱多病。这是秋芙的不幸。然而，秋芙又是幸运之人，她遇上了一个知她爱她怜她的姨表兄蒋坦。蒋坦生长在书香门弟，诗礼相传，文质彬彬，是清朝时期的一名秀才，擅长作文与书法。难能可贵的是，两人结为百年之好后，始终保持着浓情蜜意，生活充盈着精彩和诗意。蒋坦视秋芙是天上降至人间的昙花仙子，时时加以呵护。他所作的回忆性散文《秋灯琐记》就记录着这对神仙眷侣意趣无穷的和谐生活。蒋坦在秋芙生前便写下这些文字，字字句句弥漫着“怜取眼前人”的温情。而那则与芭蕉相关的浪漫故事则成了多情男女津津乐道的温馨片断。
秋芙在春天种下的芭蕉已叶大成荫，秋雨打在芭蕉叶上，一声声揪动人心，蒋坦 听着伤怀，忍不住题诗叶上云：
“是谁多事种芭蕉？
早也潇潇！
晚也潇潇！”
次日早，秋芙见了诗句，颇有感触，便信手续题数行：
“是君心绪太无聊！
秋了芭蕉！
又怨芭蕉！”
美叶美文，韵事佳话，忒有情调，让后人一再咀嚼，产生无尽的遐思，同时又令人扼腕。
“闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝”，白居易寥寥数语，写下了大书法家怀素“蕉书”之韵事。怀素于故里“种芭蕉万余”，满园新绿，在和煦的阳光下舒展着，摇曳着，享受生命的欢愉。风来的时候，顿成一片碧绿的海洋，翻腾着碧浪，展示一派畅快、淋漓景象。雨至的时候，似有千万手指敲打琴键，任何乐器演奏都及不上蕉雨声悠扬悦耳，节奏优美。性情豪放的怀素想必听出了酣畅、狂放，未待雨过天晴，就选取宽大的叶子尽情挥毫，笔走龙蛇，笔歌墨舞，借以畅志。阳光朗照的日子，房前屋后的翠绿笼罩着低矮的房屋，绿意生出凉意、惬意、诗意，怀素于是给自己的住处取斋号为“绿天庵”。浸润着漫无边际的绿意，怀素大口喝酒，大块吃肉，随意挥洒，汪洋姿肆，日复一日，年复一年，写得昏天黑地，写得“秃笔成冢”，就连洗砚的小池子也变成了“墨池”。在充满绿意的时光里，在挥汗如雨的日子里，怀素完成了从一个书法爱好者——书家——草书大家的蜕变。
芭蕉叶子华美，光鲜照人，但其身中空，不实不坚，易使人伤怀。禅宗用芭蕉象征生命的脆弱：“观身因缘，芭蕉不坚。悟世幻化，木槿之谢。”王安石《赠约之》：“但当观此身，不实如芭蕉。”黄庭坚《和元明兄知命弟九日相忆》：“万水千山懒问津，芭蕉林里自观身。”当霜雪袭来时，芭蕉零落不堪，看上去像破败的旗帜。然而，芭蕉冬死春生，一岁一枯荣，这多少给感物伤怀、抚心太息者以慰籍。
【责任编辑:曹家楣】
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